第71章 烈士陵园（第2页）

    李信扶碑北望，眸光掠影。
    往事如同过眼云烟稍纵即逝，此刻却又历历在目。
    时光荏苒，沧桑与沉痛，遮盖不了他心中的悼念。
    李信轻抚着郭藴的名字，喃喃自语：“有些人活着，他已经死了，有些人死了，但他还活着！”
    “尔等虽死犹生，永远活在我们心中，永远铭刻在这世间的山河上”
    身后臧霸太史慈等人闻言，眸光微红一时间有些泪目，大帅待将士们很好，很好，真的很好。
    寻常士兵战死，能有个安身地就不错了，而郭藴郭图他们，九泉之下有知，应该会瞑目吧。
    收殓将士尸骨，给予安葬，不是李信创，但他却做到了，古往今来的极致。
    在西周时就规定：凡行军，吏士有死亡者，给其丧具，使归邑墓，此坚军全国之道也。
    然这个时代，人是要分三六九等的，普通人死了，最多起个土包，叫做坟。
    军中吏士死了，会有指定的埋葬地点，叫做邑墓。
    公侯王子死了，会起大封堆，叫做封冢
    而最高规格的，也是只有天子皇帝的地寝，才有资格叫做陵
    从这一系列的称谓中，就可以看出，时代的等级，以及阶级的森严。
    在阶级制度的压迫之下，不同地位人，死后的待遇，也不同。
    这就是封建社会的等级制度，是皇权社会的森严荣耀，就算死了也要承受等级压迫。
    有道事死如事生，墓葬规格严格对应墓主人，生前的社会地位
    周礼记载：天子坟高九仞，诸侯七仞，大夫五仞，士三仞，尺寸差异有严格规定
    秦汉以后，厚葬之风盛行，连等级都变得十分分明，不同的阶级，对应不同的社会地位
    人们普遍相信人死为鬼，逝者有知，可福祸生者
    也就是说，人哪怕死了，但依然能够荫蔽生者，影响生者
    若不然，哪里来的风水学说，哪里来的鬼神学说
    风水学鬼神学，能流传成千上万年，必然有着它内在的东西
    这种东西，确确实实有着非同一般的作用，只是底层百姓，接触不到罢了
    因为有些东西，只有上层人才有资格接触，才有资格使用
    普通百姓若敢乱用，那就是僭越、是异端、需要施以火刑
    汉律曰：列侯坟高四丈，关内侯以下，至庶人各有差
    不止秦汉，历朝历代，皆事死如事生，对于死后的尊卑也特别重视
    坟墓碑文等规格，亦有严格规定：公侯一百方步二十尺虬龟趺、一品九十方步十八尺螭龟趺、二品八十方步十六尺麒麟龟趺
    三品七十方步十四尺为禄龟趺，四品六十方步十二尺圆方趺、五品五十方步九尺圆方碣、庶人二十方步不许立碑碣
    至于墓穴规格，底层百姓，一般都是弄个草席，或者缠个裹尸布，直接入坑，了不起弄个小土堆
    而有条件的富民则按照活人宅院设计的，有主室后室，两间耳室，死后也能享受