第1844章 鬼谷子现世（第9页）

    譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。
    是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
    捭阖道术
    捭阖道术，皆有循依。
    如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。
    一般说来，当因人而言。
    与智者言，依博；与博者言，依辨；与辨者言，依要；与贵者言，依势；与富者言，依高；与贫者言，依利；与贱者言，依谦；与勇者言，依敢；与过者言，依锐。
    人心之治
    天下不治，在于人心不治。
    人心不治，在于欲念横溢。
    欲治天下，治人心；欲治人心，治乱象。
    治乱不过是个手段，治心才是务本正道。
    若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。
    天下均势
    所谓合纵，就是保持力量均衡。
    秦人若是无力，纵亲反而不成。
    秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。
    三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。
    秦人越强，三晋越合；三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。
    决断
    天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。
    人生之妙，正在于此。
    万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。
    易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。
    易决之事可分五种：一是值得做之事；二是崇高、美好之事；三是不费力即可成功之事；四是虽费力却不得不为之事；五是趋吉避凶之事。
    不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。
    妄念
    这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。
    你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？
    剑道
    就剑道而论，天下只有三剑。
    圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。
    贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。
    俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。
    天下分合
    天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。
    武王分封，当属名分实合。