第37章 入咸阳（第2页）

    大约是因为城市中经常能看到巡逻的甲士的缘故，咸阳的居民都很循规蹈矩，街头巷尾连垃圾都没有。
    张诚依稀记得自己读过的课本里有《龙须沟》的片段，说是在皇宫前面的居民区，曾经是脏乱臭到极致。
    而在大秦的都咸阳，却相当整洁。
    完全想象不到，一个2000年前的百万人国都，是如何治理的。
    “进了咸阳城一定要小心。
    往地上随便扔垃圾，会在脸上刺字。
    不过这已经比殷商时代要好很多了，我读过韩非子先生的书，他说&039;殷之法，弃灰于道者断其手&039;，在街上倒垃圾的直接砍断手”
    ，一路上教导张诚遵守秦律的公子扶苏，再次对张诚说了一遍注意事项。
    脸上刺字就会被众人注意，就没有继续犯罪的机会了。
    剁掉双手就不会再丢垃圾了。
    古代的法律很好很强大，很有逻辑性。
    张诚想着。
    秦律的残忍与否，张诚并没有直观的认识，不过此刻对秦律里逻辑的这种冷幽默，倒是充分感觉到了。
    小偷剁手，就不会再偷东西了。
    秦律里规定了偷窃牛马者要处以死刑，团伙盗窃要砍掉一根脚趾。
    甚至偷采别人的桑叶，价值不过1个钱的东西，都要服劳役。
    秦国有复杂的法规，也有强大的执法体系，这就使得咸阳城虽大，却有一股子路不拾遗的气氛。
    无怪乎荀子这样的大儒来到咸阳，也对所见所闻赞叹不已。
    小偷剁手，这事儿是古代世界非常普遍的一种刑罚，很多文明都相信，砍掉手的人就不会偷窃，砍掉鸟的人就不会性侵。
    实际上，驱使一个人占有他人财物的，不是手而是欲望，驱使一个人性侵他人的，也不是鸟而是欲望。
    人内心的欲望，是社会变化的根本原因。
    有些圣人说“人性之善也，犹水之就下也。”
    这是孟子。
    有的圣人说“人之性恶，其善者伪也”
    这是荀子。
    无论性善还是性恶，人的内心充满欲望和本能，这些欲望和本能是人类生存的基础。
    今日繁华兴盛的咸阳城，今日在咸阳城内彬彬有礼的路人。
    在没有多少年之后，就被攻破，这些路人也刀锋加颈，全城人都开始变得疯狂和歇斯底里。
    这是因为那一时刻，那个高高在上能保持严苛的秦律运行的始皇帝已经不在这个世界上了。
    御座上的人，还有朝廷中的大臣，开始绕开法律的限制去恶斗、去杀人。
    当法律不再成为人人都需要遵守的规则的时候，当规则只是上位者自己扭曲、自觉地有权去讲的时候，当每个人都认为别人应该守规矩，而我自己可以突破一切规划，自己可以为所欲为的时候，秦法就崩坏了。
    秦法崩坏，大秦也就没坚持几年就消失在历史长河之中。
    张诚看着这满城秩序井然的楼宇房舍车辆行人，如同看着一个梦境，又如同担心这个梦境一旦破碎醒来的时候，这里会是怎样一副惨状。