第38章 何与君王分重轻18

    这两句都是张载亲笔所撰。
    只要聪明人都会选择了利用张载来攻击韩冈。
    张载的西铭中的乾称父、坤称母，跟韩冈讲究以实证之，其中有着无法弥合的缺点。
    很多人都看到了张载的天人合一与韩冈的格物致知之间的问题。
    不过韩冈并不是那种明知有问题，却不知弥补，至少能在表面上说得像那么一回事。
    “先师曾有言，《订顽》之作，只为学者而言，是所以订顽。
    天地更分甚父母？只yu学者心于天道，若语道则不须如是言。”
    张载著西铭的本意‘只为学者而言’，将乾坤比喻做父母只是让人比较容易理解，所以名为《订顽》。
    其实根本就不该分什么天父地母。
    若直接讲‘天道’就不须这么麻烦。
    只是韩冈不这么看，其实换一个角度，可以得到更能说得通的解释，“不过在韩冈看来，则另有一份解释。
    屋舍，木料、土石、砖瓦所集。
    江河湖泊，滴水所合。
    而万物所成，也必是尤小于沙烁水滴的细微之物。
    细微至无法再分解，谓之原子。
    原子的类别之分，则是元素。”
    韩冈的原子元素论，流传得很广。
    很早便与张载的虚空即炁，配合起来。
    炁凝为原子，原子又以元素分，iy0u组合，拼凑成世间万物。
    成为支撑气学世界观的主体。
    很多实验已经证明元素论的正确，至少殿中对此没有太多认识的，除了班直侍卫和一小部分内侍，就只有年方六岁的太子了。
    就是皇后，也多多少少了解了一点。
    更别说殿上的其他人，敌视气学的新学和程门，他们中的任何一个都见识过其中一个或几个实验，其中最强硬的，也不得不承认元素原子论确有那么一份道理。
    现在在韩冈面前，出来就是被反击的份。
    见无人出头应战，韩冈了然一笑，继续道：“厨上烹饪，米饭、菜蔬、猪羊鱼肉，若放置于炉灶上不加理会，最后水汽散尽，皆会化为炭黑。
    可知稻麦、菜蔬、肉蛋，本原之中，大部是水和碳。
    人亦如此。
    组grén体的成分，也不过是水、碳等物。”
    “饭菜鱼肉，烧焦后蔡卞皆曾见，惟人从不知。
    枢密何从知晓？”
    韩冈眼神冷了下来：“大战之后，受伤截肢，不得不火烤封住创口的伤兵以千百计。